太虚大师与禅有什么关系

众所周知，与禅有很深的渊源，太虚大师的禅学造诣对近代佛教改革产生了深远的影响。那么说起太虚大师与禅的不解之缘，还得从太虚大师皈依佛门开始说起。太虚大师自幼对佛学理念产生了浓厚的兴趣，随着时间的推移，太虚大师越发喜欢专研佛学思想。

太虚大师

后来，太虚大师先后跟随多个佛学老师进行学习，在这些佛学老师中，太虚大师最尊敬的便是敬安禅师。从太虚大师的生平经历可得知，太虚大师自16岁出家为僧后，先后听从过、道阶、华山等禅师的教诲。

后来，太虚大师又进入杨文会居士所创建的祗洹精舍进行新式佛教的教育。从太虚大师早年经历来看，他在禅学上的学习历程，为他后来在禅学方面的造诣奠定了基础。1913年，太虚大师最敬重的敬安禅师圆寂，太虚大师得知恩师圆寂这一消息之后，非常悲恸。

他以“师我者”来称呼敬安禅师，以此感谢敬安禅师对他在禅学上的帮助。当初，敬安禅师在数百位受戒人中识拔了太虚大师。日后，敬安禅师悉心教导太虚大师关于禅学方面的内容。

太虚大师跟随敬安禅师学习禅学时，对禅学又有了新的领悟。后来，太虚大师陆续发表《人工与佛学之新僧化》与《唐代禅宗与社会思想》等多篇文章，以此表现出自己对禅学上的认知。

从另一方面来说，禅学一直伴随着太虚大师，太虚大师整改僧制时，也将禅学理念用于其中。

太虚大师佛学革命内容

众所周知，中国近代饱受外国列强的侵犯与压榨，虽然国门被迫打开人民饱受欺压，但从另一方面来看，外来文化与思想的传入，也间接促进了中国文化的发展。但是，在这一过程中，佛教也曾深受西方文化的冲击。中国佛教发展到近代时，遭到了最为严峻的考验，当国内“洪杨之乱”、“庙产兴学”、“反宗教迷信活动”兴起时，中国佛教面临巨大的危机。

太虚大师

再加上，西方文化的冲击，这让中国佛教的生存状态变得更加岌岌可危。在这样的背景之下，佛教为了适应时代发展，必须要做出相应的改革。此时，太虚大师革命佛教便开始了。当时，在清政府创办实业的影响之下，一些知识分子和政府人员因为对佛教文化缺乏了解，加上部分土豪劣绅觊觎寺庙财产，于是他们借着兴学之名，损毁寺庙并且侵占寺庙财产。

太虚大师看到这一现象后，立马决定在佛教领域实行革命。在太虚大师革命观念影响之下，很多寺院僧人纷纷响应太虚大师，并积极帮助太虚大师兴办佛学院。在太虚大师看来，只有兴办教育，跟上时代发展步伐，培养一批高素质高水平的僧才，才能保护佛教文化。在太虚大师带领下，中国各地出现了专门培养佛教人才的佛学院。其次，太虚大师还创办佛教刊物，带领众人了解佛教思想文虎，培养大众对佛学思想的强烈认同感。

太虚大师圆寂时间

通过资料记载得知，太虚大师圆寂时间为1947年3月17日。1947年3月12日，太虚大师正在上海玉佛寺举行大典。当时，玉佛寺的震华法师要退居，所以太虚大师便召集弟子在玉佛寺为震华法师举行封龛仪礼。太虚大师刚好作完封龛仪礼，便疾病发作倒地。玉佛寺的弟子们将太虚法师送到医院，经检查得知太虚大师中风旧疾复发，这次症状来势汹汹，恐怕太虚大师是凶多吉少。

太虚大师

随后，太虚大师的弟子们得知太虚大师生病一事，便从经沪杭甬各地赶来探望太虚大师。五天之后，太虚大师圆寂。太虚大师在上海玉佛寺圆寂之后，弟子将太虚大师的尸身进行了火化。太虚大师的尸身进行火化之后，共得到了三百多颗五彩舍利子，并且还有舍利花。更加奇特的是，太虚大师的心脏不但没有被烧化，反而心脏上挂满了舍利子。

不久之后，玉佛寺将太虚大师的舍利子分了一些给厦门。1948年，即民国三十七年，太虚大师的弟子蔡吉堂、许宣平、虞愚等人在虎园路半山堂为太虚大师修建了舍利塔。等到1984年，蔡吉堂等人修建的舍利塔被迁建于南普陀寺后的五老峰山顶的太虚台上。太虚台正是为纪念太虚大师所修建的，在太虚台前方有一座亭子，后方有一个塔。

亭中立着一块石碑，大约2米，上面刻着太虚大师的画像，值得一提的是画像是由著名画家丰子恺所画。画像下方是书法大家虞愚题的字，以此铭记太虚大师生前的功德。