安史之乱后，唐玄宗匆忙逃离长安。第二年，当队伍经过马瓦伊时，军队哗变，迫使杀了杨、、。无奈之下，唐玄宗给杨贵妃自杀，当时杨玉环只有38岁。白居易的《长恨歌》讲述了唐玄宗和杨贵妃的悲剧故事。

杨贵妃在马瓦伊自杀的说法是官方记录。例如唐代李肇在《国史补编》中说:“玄宗幸得蜀，到了马尾驿，便命高力士在佛寺前梨树下迎娶贵妃，马尾店得了一个锦钹。据说每个借钱的游客都要付100元，前后都赚了很多钱，因为他很有钱。杨贵妃在马瓦伊一座佛寺的梨树下死去。搬动尸体时，杨贵妃脚上的一只鞋丢了，这使得一位老妇人发了财。对于这一历史事件，《旧唐书》和《新唐书》的记载与李钊的记载相似。司马光的《子·同治鉴》更详细地引用了杨贵妃的史料。乱兵杀了杨之后，护送他的第六军士兵仍然不肯离开，的个人命令无效。问高力士，问陈三军统帅，是何原因。陈奏曰:“杨造反，杨贵妃不在。我希望皇帝能主持正义。听了这话，起初不肯割爱，但不久之后，也劝迅速做出决定。唐玄宗说皇妃经常住在深宫。这和杨的之乱有什么关系？但高力士的话终于让唐玄宗不得不落泪割爱。高力士说，即使杨贵妃无罪，的士兵杀了杨，杨贵妃怎能安心侍奉陛下？陛下应该考虑一下。只有士兵稳定了，陛下才能稳定。唐玄宗受不了高力士的劝说，就让杨贵妃去佛堂上吊自杀。只有这样，第六军的士兵才能组织他们的部队前进。

这不仅记载在官方历史上，而且被一些诗歌、官方野史和戏剧传说所认可和采纳。如白居易的《长恨歌》、白朴的《吴彤雨》、洪圣的《长生殿》等。特别是白朴的《吴彤雨》详细描述了玄宗与贵妃的爱情以及贵妃自杀的原因。骚乱过后，玄宗只能在梦中见到贵妃，却被吴彤·雷恩唤醒。他想起了昔日与贵妃相恋的日子，非常失望。虽然《长恨歌》和《长生殿》背后也有描写与仙女的相遇，但对贵妃之死的描写却是一致的。

也有一些人认为杨贵妃是上吊自杀的，但死于军队。这主要是在一些唐诗中描述的。从唐肃宗到德国的第二年(757年)，杜甫在安禄山占领的长安写下了《爱江头》，其中有一句话:“那双完美的眼睛在哪里，那颗珍珠般的牙齿在哪里？，一个血迹斑斑的精灵已经没有家，已经无处可归”，暗指杨贵妃并没有被吊死在马瓦伊，因为吊死是看不到血的。

此外，还有一种说法，说杨贵妃吞了金子而死。例如，刘禹锡曾写过一首诗《马嵬星》。他在诗中写道:“在绿油油的田野里，黄晨和马嵬散步，路边有杨贵和，坟高三四尺。他们都在问中年人。蜀中幸时，军家幸，天子弃妖姬。一群藏家倒在门的屏风上，贵族们穿着皇帝的衣服，低着眼睛，风和日丽。贵族们喝金粉，他们嫉妒英英，他们把邢丹带了一辈子。颜色真的是一样的。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪并不排除杨贵妃可能在被绞死前吞了金子。

关于杨贵妃在日本的下落有各种说法。有句话说，死者是双尸，而杨贵妃则逃到了日本山口县大津县油谷镇的金九。据说杨贵妃的替身是个丫环，而陈的统帅又爱怜又美丽，所以他不忍杀她，于是他和高力士合谋用一个丫环来代替她。高力士乘轿运尸，陈验尸，此计成功。而杨贵妃在陈的亲信的护送下南逃，今天出航到上海附近的海上，抵达，油谷镇，日本。1963年，一个日本女孩向电视观众展示了她的家谱，说她是杨贵妃的后代。日本著名影星山口百惠也自称是杨贵妃的后代。

有人说，唐玄宗解决了安史之乱后，他把土地送到海里去寻找。方土在金九找到杨贵妃后，还送给她两尊唐玄宗送的佛像，杨贵妃还给她一个玉簪作为回报。这两尊佛像仍然供奉在日本的金九院，杨贵妃在日本去世，葬在金九院。到目前为止，当地还保存着一座据说是杨贵妃墓的五轮塔。五轮塔是建造在杨贵妃墓上的五座石塔。杨贵妃墓前有两块木板，一块是关于五轮塔的，另一块是关于杨贵妃的，上面写着:“杨贵妃墓充满了神秘和浪漫——唐玄宗爱妾杨贵妃的传说。”

甚至有一种奇怪的说法，说杨贵妃没有去日本，而是离开了美国。台湾学者魏菊仙在他的《中国人发现美洲》一书中声称，他已证实杨贵妃并非死于马瓦伊，而是被带到了遥远的美洲。