晚清维新派的“四大改革者”是:陈、谭嗣同、徐仁柱、陶菊存。

陈

1853年生于江西省修水县，字伯颜，三院号，父亲陈宝珍。

陈年轻时就认识人，为人洒脱，不受世俗礼仪的束缚。光绪八年(1882年)，他参加了乡试。因为他讨厌“八股文”，所以他不按八股文作答，而是用散文的方式作答。在初选中，他的试卷被扔在一边。幸运的是，主考人陈读了，选他为举人。四年后，陈进京考试，他是一个中级学者，并被赋予了官方部门的主管。但当时吏部已经腐败，陈虽有经纬之才，却不能施展。1898年，陈听说《马关条约》的签订，非常气愤，致电张之洞，“请朱合(李鸿章)谢天下。”当然，张之洞深谙晚清官场，所以他不会考虑陈的诉求。

光绪二十一年(1895)，他的父亲陈宝珍被任命为湖南省省长。他最初想把湖南作为富国强兵的“试验场”，然后在危难中拯救了中国。为了协助父亲救国，陈干脆辞职，随父亲到湖南任职。父子俩联手效仿日本明治维新，在湖南创办了时事学校、军事装备学校、数学学校、湖南报纸和南方社，吸引了包括谭嗣同、梁启超、黄遵宪在内的一大批维新派，并立即给湖南带来了一股清新的空气息，使其成为全国维新运动的中心之一。当时，人们把湖南比作日本幕府时期的三毛和长门。这也是陈的功劳。

不久，陈、、谭嗣同、丁慧康、吴宝初被称为“四大维新派”，并一度成名。受父亲陈的影响，青年对西方列强的侵华和清朝的内忧外患有着不同寻常的认识。

1898年政变后，他和父亲一起被解雇了。抗日战争爆发后，平津相继沦陷，日军欲争取陈，但为了表明自己的立场，他绝食五天，最后死于焦虑和愤怒，享年八十五岁。

谭嗣同

谈到谭嗣同，这是一个大多数读者都知道的改革派，所以我在这里就不多说了。在浏阳乃至中国历史上，谭嗣同是一个不屈不挠的丈夫，他在1898年的戊戌变法中慷慨解囊，为日月争光。但很多人不知道，1898年9月28日，当他们在北京宣武门外菜市口刑场被杀并被带往刑场时，老百姓把菜叶扔在他身上，这当然是最糟糕的，最糟糕的，他们全身都是，烂白菜上盖着一张脸。群众的呼声来了又去——杀了叛徒和叛徒！

许仁珠

徐仁珠，字严复，光绪进士。甲午战争(1894-1895)后，他们感受到国家的衰落，不得不进行改革。之后，我遇到了梁启超和谭嗣同，和他们交了朋友，开始接触新的学校。他还亲自颁布法律法规，创办各种学校，倡导学习自然科学，为国家培养各种实用人才。出人意料的是，他们遭到了湖南顽固分子叶德辉和王先谦的攻击。

最后，他不得不请父亲徐志敬向光绪皇帝推荐康有为、梁启超、张元济、黄遵宪和谭嗣同进行变法。在1898年政变前夕，我发现风向不对，于是给王先谦写了一封信，为自己曾经支持改革开脱。1898年改革运动后，他被解雇了。

陶菊村

陶居村，又名陶宝莲。言语是笨拙的。陶喆和他的父亲墨涛去新疆担任迪化周知的职务。他翻越长城，沿途穿过房屋，经过古蒲班(今巴里坤)、汽车司机(今吐鲁番)等地，跋涉11200多里来到地花。陶宝莲以日记的形式生动地描述了他在旅途中的所见所闻，并撰写了《新茂上菜笔记》。这本书除了记录了日月之旅、奖励和交流之外，还详细描述了地理格局、户口变化、风俗和人们心中的产品的异同，并对流传在民间的一些古老传说进行了考证或澄清；通过对古代尧舜禹关系的考证和论证，以及回族、蒙古族、吐蕃、维吾尔族等少数民族起源的变化，总结了此书，使之成为晚清西北历史地理的一部力作，为后世研究中国西部的风土人情、人文地理、民族等留下了丰富的文字资料。