皇家批准建造“北京第一门楼”

普宁清真寺建于乾隆二十七年(1762年)，乾隆二十八年(1763年)竣工。它对面是中南海的宝月大厦(现在的新华门)。因为是乾隆皇帝的法令修建的“简毅”工程，动用了国库，由一个特殊的人监督，我们可以想象当时这座清真寺的规模和豪华。当时，附近的维吾尔族和回族同胞在这座清真寺做礼拜。这一盛况正如乾隆皇帝在历代帝王庙中亲笔题写的满、汉、蒙、回碑文所描述的那样。清代碑铭生动地表达了求同存异、尊重习俗、拥抱信仰的思想。

整个清真寺占地20多亩，建筑宏伟，风格独特，别具风格。不对称布局的建筑采用砖石结构，正厅为方形绿色琉璃瓦屋顶，朝西朝东，四周有一个角亭，形成拱门。回廊的设置，双檐顶节，呈现出阿拉伯建筑风格，蓝瓦顶和朱色盲柱，气势恢宏，异彩纷呈。寺庙的拱形主入口位于寺庙的北面，面向街道，高大的穹顶和碉堡建筑融为一体，成为寺庙中最富有民族特色的建筑。它稳重典雅、典雅美观，充分体现了中西建筑和传统建筑融合的宏伟特征。

券门上方四列，一檐九脊，四个敞亭巍然挺立，玲珑美丽，展翅飞翔。它是“碉堡建筑”，也被称为礼物建筑。每当半夜上楼去拜神，悠扬的拜神声就席卷中南海，绵延数里，成为当时的“北京第一门楼”。

“王二楼”解决乡愁之痛

这座清真寺的建立与乾隆皇帝有很大关系。乾隆二十年(1755年)五月，清廷派兵镇压新疆阿穆尔萨纳的叛乱，救出了大和卓和小和卓。然而，这两个人实际上以感恩的心回应并组织了反叛活动。

新疆赫哲族分为阿帕奇赫哲族和伊拉玛特赫哲族，费翔家族的伊拉玛特赫哲族支持朝廷，反对分裂，受到大小赫哲族的欺凌。乾隆二十二年，清廷再次出兵新疆镇压大大小小的叛乱，费翔的叔叔和哥哥积极配合清军。乾隆二十四年，叛乱被平定。乾隆二十五年(1760年)，费翔的弟弟、五叔、六叔等五位头领被召入京，被封为爵士，史称“八绝入京”。

乾隆皇帝非常重视这一由八位回纥领袖和穆斯林领袖领导的少数民族群体，并将其纳入八旗，封在一封信中。它位于宝月大厦南侧的东安府胡同区域，历史上被称为“回回营”，也叫红帽惠惠。费翔奉叔父之命进京，被召入宫中，乾隆皇帝封她为贵族。显然，这是乾隆皇帝统一新疆后的一次政治联姻，以达到长期稳定边境的目的。此后，乾隆皇帝着手在惠惠大营修建普宁清真寺，供大营中的回族群众朝拜。

根据民间传说，这座清真寺被称为“费翔寺”。据说乾隆皇帝修建宝月楼是为了让费翔爬上楼，在街对面的碉堡楼与父母见面，以此来缓解费翔的乡愁。因此，民俗称宝月楼(新华门)“王家楼”。然而，费翔的父母斯Nv来到北京，不能进入皇宫。他们住在费翔街对面的宝月大厦，爬上了碉堡大厦。追根溯源，虽然该寺不叫“费翔寺”，但惠惠惠英和宝月楼确实与费翔有关。虽然宝月大厦建于费翔入宫前两年，但费翔入京后，由于她特殊的宗教信仰和生活习俗，她没有被安排住在宫中，而是住在宝月大厦。

费翔在北京住了二十八个春秋。她努力工作到长江以南，游览了泰山等。，而费翔亲自陪着她。80岁的甘龙在去世三年后，仍在宝月大厦前感慨万千，暗暗伤怀:“过去的画日日夜夜，新的画日日夜夜都在吟唱。”难怪民间能够演绎出如此美丽的传说。

是荣飞有一种奇怪的气味

围绕着香妃的民间故事广为流传。乾隆妃嫔中，荣飞是唯一一个来自新疆的，这一点已被清宫档案和官方文件所证实。他们都是维吾尔人，都被称为公主，他们的家乡和民族信仰是一样的。荣飞的五叔、六叔和哥哥的名字是一样的。从这个角度来看，费翔和荣飞都是一个人。在民间传说中，芬芳的公主无疑是公主。

民国初年，袁世凯任总统时，以中南海为总统府，将与外界隔绝的宝月大厦改建为总统府大门，并以“新中国”之意将其命名为“新华门”。与此同时，在门内建起了一道屏风墙，端木府的一对石狮被移到了门前。此后，新华门已取代西苑门成为中南海的主要入口。在新华门对面的穆斯林普宁寺，袁世凯以不直接面向政府的名义下令强行拆除寺门、朝拜殿等建筑，并修建灰色砖墙封锁鲁南民居。