一.被误读的[学而优则仕]

　　《论语》中有[子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。]之句。而在我们以往的教育中，常常断章取义地利用[学而优则仕]，来把孔子的教育思想批判为[万般皆下品，唯有读书高]。其实，这是一个错误的理解，错就错在把[优]字错误地理解为[优秀]或[好]了。由是，[学而优则仕]就解释成了[只要学习优秀就可以提拔当官]。但是，如果我们注意到前一句：[仕而优则学]，再像前面这样解释就说不通了，因为，把两句连起来就成了：[当官优秀了就可以提拔去学习，学习优秀了就可以提拔去当官]。其实，[优]字在这里的正确解释是[有余力]，全句的意思是：[做好了官，有余力就去学习;学习好了，有余力就去做官。]你看，不同的解释，[学而优则仕]的意思就有了天壤之别。

　　二.[挂历]原来是讨债的备忘录

　　说到挂历，最初的用途可不像如今的一样，是用来提示年、月、日的，而是用于[讨债]的备忘录。据说，在古罗马时期，因为放高利贷者按月要向借贷人收取利息，为了防止遗漏或差错，所以放贷人都会用一个特殊的小本子，[以月为单位，按日期排列]，把借贷人的债务按日记录在这个本子上。本子上还列有[记事栏]，用来说明原因和情况，以及记一些怕忘记的事。您看，现在的挂历、台历不也在月和日的下面留了一个空白方块嘛，这就是给您记事用的。不过，如今所记的内容和最初的记事内容就大不相同了。

　　[世上无难事，只怕有心人]。据说，香港太古洋行的第二任老板莫藻泉上任后，建了一间太古糖厂。公元1884年，莫藻泉为了宣传太古糖果，专门设计了类似海报的广告式[月份牌]。并在[月份牌]上印了花卉兰草、吉祥人物、福禄寿禧、天官赐福、迎春接福等图案。凡购买太古糖的顾客，就赠送[月份牌]。而将[月份牌]挂在家里，既能当画贴，装饰墙壁，又能看日子，还能让人每天一抬头就看到太古糖厂的糖果广告，真是一举三得。由于[月份牌]的宣传作用，使太古糖果的销量大增。商人们看到了[月份牌]的商机，便相争效仿(当时没有保护专利权一说)，并不断改进样式。由是，[讨债]备忘录与太古[月份牌]相结合，就逐渐演变成如今挂在墙上的挂历了。

　　三.失败为何称[败北]

　　一般人都明白，[败北]就是[打败仗]、[失败]的意思。那么，失败为什么又称[败北]呢?我们先从字形说起，原来，[北]字是个象形字，它的本意是[背]或[相背]。在甲骨文中，[北]字即为两个人，一个向左，另一个向右，为背向而坐之形，生动形象地指明了该字的意思是[背对背]。东汉许慎在《说文解字》中说：[北，乖也，两人向背。]由于古代两军作战时，被打败的一方总是背对着胜利的一方逃跑，因此，[北]这个字后来就逐渐增加了[失败]的含义。譬如：春秋末期，兵家孙武在《孙子兵法.军事》中就有[佯北勿从。]的策略。意思就是：敌人假装败逃时，不要盲目追赶。西汉贾谊撰写的《过秦论》中也有[追亡逐北]这样的句子。意思是：追杀败逃的敌人。此外，唐人李邕所写《陇关游奕使任令则碑》中亦有[胡虏久摧，战辄北。]的句子。意思是：胡人被摧毁己经很长时间了，现在只要一打，他们就败。再后来，[败北]不仅指军事失败，而且引申为办各种事情的失利。现如今，[败北]还被用来泛指在各种竞争、竞赛中的失败。

　　四.[出尔反尔]的来历

　　在《孟子》中记载了这样一件事：一次，邹国和鲁国相争，争斗中，邹国死了三十三个官吏，而百姓却没有一个为之而死的。邹国国君问孟子：为什么会这样?该如何是好?孟子说：[这都是因为上司不负责任，官吏平时怠慢百姓，残害百姓，且鱼肉人民造成的。曾子说过：‘戒之!戒之!出乎尔者，反乎尔者也。’](曾子语意为：要警惕!要警惕!你怎样对待别人，别人也会怎样对待你)孟子是想通过曾子所说的[出尔反尔]，告诉邹国国君一个道理：你怎么对人行事，别人也会怎么还报于你。就像佛教中的[善有善报，恶有恶报]一样。这就是[出尔反尔]的出处，可不知为什么，[出尔反尔]一词，后来就逐渐被用在表示[人的言行反复无常，前后自相矛盾]的意思上了。

　　五.何谓[三令五申]

　　成语[三令五申]是一而再，再而三地命令告诫的意思。语出《史记.孙子吴起列传》，说的是春秋时期，孙武为了展示其兵法，为吴王阖庐训练宫中美女为兵的故事。孙武在吴王宫中选出美女一百八十人，分为两队，并以的吴王两位宠姬分别任队长，令皆持戟，按命令操练。[约束既布，乃设鈇钺，即三令五申。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：‘约束不明，申令不熟，将之罪也。’复三令五申，而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：‘约束不明，申令不熟，将之罪也;既己明而不如法者，吏士之罪也。’乃欲斩左右队长。]当不听号令的两位宠姬真的被斩后，美女军队也真的被孙武操练成了。这就是[三令五申]的出处。

　　下面再说[三令]令的是什么?[五申]申的是什么?宋代曾公亮撰写的《武经总要》记载了[三令五申]的具体所指。原来古之所谓[三令]是：一令观敌人之谋，视道路之便，知生死之地;二令听金鼓，视旌旗，以齐耳目;三令举斧钺，以宣其刑赏。而所谓[五申]为：一申明赏罚，以一其心;二申视分合，以一其途;三申画战阵旌旗;四申夜战听火鼓;五申听令不恭，视之以斧钺。以上[三令五申]，就是将士在战阵和军事行动中的作战守则。

　　现如今，若用[三令五申]造句，便可造出如下句子来：[不少地方政府对中央三令五申打压房价的政策，从来就是阳奉阴违的。]