1、 谶纬 思想源远流长，对中国传统文化有极为深刻的影响。

2、 谶纬 之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。

3、第三章，着重探讨了明清小说中 谶纬 现象的立意、叙事与审美的功能。

4、古文经学斥责今文经学附会 谶纬 的妖妄,强调文字训诂对于治经的重要性。

5、虽然东汉以后 谶纬 之学开始走向衰微，但是 谶纬 思想却一直在中国古代的政治、文化中占据特殊地位。

6、他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与 谶纬 一路的东西，所以根本就不值得信奉。

7、它既有朴素的辩证法认识论的价值一面，也有神学、 谶纬 迷信合流的荒诞一面。

8、它起源于占星术，后世的占星、 谶纬 诸家及佛、道二教都对它有所发展。

9、魏晋之后,“ 谶纬 ”之学式微,缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。

10、相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉 谶纬 解诗的发展产物。

11、最大的缺点是所辑 谶纬 文字均不注出处,使人难于稽考核实:其次是对纬书的概念及纬书的范围不太明确,因此把讲五行灾异的《洪范五行伟》也辑入《尚书纬》中。