知人论世造句知人论世造句

知人论世造句

1、本文首先从 知人论世 的角度就文献所载吕忱生平之零星片断作了考证,大致推断了其主要活动时期。

2、不过倘要研究文学或某一作家,所谓" 知人论世 ",那么,足以应用的选本就很难得。

3、不仅要认识历史人物的思想,还必须考察他们所处的客观条件,进一步揭示其思想认识产生的根源,恰当地评价他们的功过与得失,阐明了史学批评中的 知人论世 原则。

4、从史学史的角度对这些近代史著述的特点作出总结, 知人论世 ,可以窥见20年代近代史研究的状况。

5、从他 知人论世 的言论中,可以看出他的阅历很丰富。

6、第一章对张凤翼的生平及其创作进行考辨,旨在建立一个 知人论世 的基础。

7、第一章介绍了阮元的身世、背景,以备 知人论世 之用,并对其学术成就作了概述。

8、古时学者多念念有词,常说这个经义,那个礼法,而往往缺乏一个客观的尺度和准确的分寸,如果学学钱氏 知人论世 的态度和办法,必有所收益。

9、鉴赏时也不必面面俱到,或词语运用的不可替代性,或作品中意象凝聚着丰富的情感,或修辞使用的恰到好处,或从 知人论世 的角度谈作品的思想内容等,一篇文章抓住一点就可以了。

10、尽管长期以来文本研究很不理想,但在已取得的一些重要成果中,文献研究作为 知人论世 之资也功不可没。

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12、可见从 知人论世 角度考察杜甫,与从现实主义反映论角度论杜甫,彼此沟通联系是较为方便的。

13、孟子察己观物, 知人论世 ,扶微辨理,横斥异端,竭毕生精力创立了一套人性本善的理论体系。

14、年谱素以 知人论世 的工具而存名于古今,但年谱还有一个重要的作用,却被人遗忘了。

15、乾隆以来多朴学, 知人论世 之文,易触时忌,一概不敢从事,移其心力,毕注于经学,毕注于名物训诂之考订,所成就亦超出前儒之上。

16、请大家 知人论世 ,把意见讲充分,开好这个会。

17、如此“剪截”的理论依据即是清代学者章学诚所谓的“别裁”,其心理依据是读者对“ 知人论世 ”的需求。

18、如果我们对历史人物的独特文化履历缺乏了解,在 知人论世 方面不能够下些深入发掘的功夫,仅仅从上文中预设的理论逻辑出发。

19、史学批评必须考虑到这两个方面的影响,这是 知人论世 方法的基本内涵和跟本原则。

20、首先从 知人论世 的角度就文献所载吕忱生平之零星片断作了考证,大致推断了其主要活动时期。

21、所以,虽然苏青在 知人论世 方面表现出高人一筹的聪明与睿智,但在艺术技巧上却跟张爱玲相差很远。

22、他们三位杂文高手 知人论世 ,较武论文,褒善贬恶,臧否人物,一时间口碑载道。

23、他们一下班,就坐在茶馆里 知人论世 ,洋洋自得。

24、忘了中间,就忘了多数,于 知人论世 处事宜乎哉?作者:司徒伟智netease。

25、徐复观的学术方法坚持了 知人论世 ,坚持了进化与动态的理念,坚持了材料与观点的统一,这些虽说是治中国思想史的平常之道,但它是正确的,可贵的。

26、有了这些材料,你就可以做到 知人论世 ,可以使自己在研究当中尽量公允,不带偏见。

27、章学诚认识到各种非历史主义史学批评方法给史学带来的严重危害,强调认识史学必须运用正确方法,给史学批评注入了理性因素,形成了 知人论世 的朴素历史主义思想。

28、这是对 知人论世 原则最早的表述,后世史家都自觉或不自觉地有所遵循,但从理论上发展了这个原则的是章学诚。

29、这种 知人论世 的研究方法是一种全面地认识问题的方法,鲁迅先生相当重视这种研究方法。