1、“帝”起初是指对 氏族 群体蕃衍作出贡献的父祖辈领袖人物。

2、“禁忌之名卷册”由 氏族 中最强大的博学长老保管，这样崇高的物品一旦丢失，可能会导致一个 氏族 的瓦解。

3、“亚细亚生产方式”的特殊性质，使得华夏先民在进入文明社会的过程中完好地保存了 氏族 社会遗传下来的家族血缘关系。

4、《张 氏族 谱》全书约40万字,主要内容包括姓氏源流、世系图谱、家规族约、谱牒管理等,全面记述了辰溪张氏家族的历史源流、繁衍生息和文化内涵。句语说

5、17世纪后,清王朝走向闭关锁国的道路,华夏的犹太人 氏族 完全和外面的世界隔绝,慢慢败落,逐渐被同化。

6、2张氏一族,枝繁叶茂,各郡望字行辈份排列有序,清光绪年间张允选等修《张 氏族 谱》,有山东黄县一支字行为:基业可久,名望堂昭,衍庆为志,肇锡永超。

7、5月23日,在泰和县禾市镇景丰村谢电新家中,记者接触了一部泰和谢 氏族 谱。

8、半坡遗址位于西安城东，是黄河流域规模最大、保存最完整的一处典型的母系 氏族 聚落遗址。

9、暴蛮很自恃于拥有所有兽人 氏族 中最大票的头目和暴风小子队伍，因为他们是所有兽人中最军事化的一支。

10、暴怒的红龙将格瑞姆巴托要塞彻底摧毁,把大部分的龙喉 氏族 的余党都烧成了灰.

11、北国 氏族 之女，北国之秋住家乡，天寒地冻，日短夜长，路远马亡。海子

12、北美西部的印第安人已发展为父权制组成的 氏族 ，东部还停留在母权制的 氏族 社会。

13、本为南阳次门,安北将军赵伦之镇襄阳,襄阳多杂姓,伦之使长史范觊之条次 氏族 ,辨其高卑,觊之点越为役门。

14、博学长老最重要的工作是保管“禁忌之名卷册”，这既是 氏族 历史的文献纪录，也是使 氏族 联合一体的图腾。

15、诚然,海州窦家比起海州陈氏要短上七百年的传承,三百年前才有族人筑基成功,得以把家族列名《吴国 氏族 九品中正谱》。

16、除却杨 氏族 长管教不力,杨家三房杨连盛及子杨冰包庇犯人,以私害公,企图枉法,亦触犯大明律,该当严惩!

17、传说人物来源不一，反映各 氏族 部落的融合过程。

18、传统上，一个未婚女子被认为是一种耻辱，因为家庭将错失建立与其他 氏族 社会关系了。

19、此《遗墨》原件,原为东莞城东门袁督师祠在东莞,袁督师祠有五,此其一,原址在今东莞中学内所藏,清末民初,袁 氏族 人共推袁蔚民先生负责保管。

20、此外部落议事会也可以甚至违反 氏族 的意志而撤换酋长.

21、村中生活屠 氏族 人三百余口,世代砍樵卖材,生活虽不富裕,但在族长屠七叔的管理下,全村人和睦相处,倒也其乐融融。

22、大耳贼素有野心,大奸似忠,麾下关张都是万人敌,有深得郯城 氏族 支持,可惜他兵力有限,三年之内难成大事。

23、大月城本名伊吾,也有名宜禾,汉时曾设都尉,后来为现时的大月族所据,他们自称来自西方的古大夏国,源自月 氏族 。

24、到发现美洲的时候，全北美洲的印第安人都是按照母权制组成为 氏族 。

25、德意志人在民族大迁徙以前，曾组织成为 氏族 ，这是没有疑问的。

26、而陈 氏族 谱记载,至1928年前后,乡邻中许多人生头虱,陈家人便教人用茶麸、防风、辣蓼、樟木等煲水洗头,治疗头虱,由此中药养发之风盛行乡里。

27、而陈 氏族 谱记载,至1928年前后,乡邻中许多人生头虱,陈家人便教人用茶麸、樟木等煲水洗头,治疗头虱,由此中药养发之风盛行乡里。

28、父系 氏族 社会是 氏族 社会瓦解时期的别称，不能视作与母系 氏族 社会并列的 氏族 社会发展阶段。

29、甘 氏族 谱记载,孙权曾御赐金书铁券给甘宁,这是一块半圆形瓦当状的金属字牌,上面刻有文字,大意是:凭此铁券,可以赐爵位,给俸禄,免罪。

30、各个 氏族 的权利和利益通过这种方式来协商而得以维持。

31、根据《二十五史新篇》:黄帝可能实有其人,是父系 氏族 时期中原地区的一位部落联盟长。

32、根据大量的文献记载，可以肯定地说，是 氏族 社会的原始农耕时代，是母系 氏族 社会向父系 氏族 社会转变的时代。

33、更有一些“混球辈”的太平苏 氏族 人,竟以她的名义向海内外募捐整修“苏氏宗祠”,她很不理解。

34、古尔丹觉得时机已经成熟了，就将互相征伐的各个 氏族 联合成了一个统一的、无可阻挡的部落。

35、贯穿中国古代社会的，先是以 氏族 血缘为纽带、后是以家族血缘为纽带的宗法制度，以及由此产生的宗法观念。

36、国王与 氏族 贵族的竞争，使大量平民免于沦为私人的被保护人，这是平民向公民转化的前提条件。

37、还有一些人,并不像 氏族 或是百姓一样慎终追远入土为安地找地方下葬,而是死后随便将尸体在旷野中一丢,任凭野狗豺狼吞食。

38、毫无疑问,萨满乐舞的艺术价值是出于功利目的而产生,并直接服务和服从于 氏族 的祭祀与治疗活动仪式的需要,做为一种“工具”。

39、桓 氏族 党皆以为非计,莫不扼腕苦谏,郗超亦深止之,冲皆不听,处之澹然。

40、徽州是典型的宗族社会，徽州 氏族 大姓基本上都由北方中原迁入，大多数均为同宗、同族派衍而出。

41、几个这样的大家族组成了一个“吉利布”，如果其中的一位成员杀害了另一个吉利布或 氏族 的成员，那这个团体就要负责偿还血债。

42、几年前,我用一批书画家书札、册页与一友人交换到张申府先生旧藏友人书札、柬帖数件;张申府先生的父亲张濂亲手编订的《张 氏族 谱》一册。

43、蕉城区七都镇马坂村黄 氏族 人的夫妻合葬墓进行抢救性挖掘时,清理出30多件随葬品。

44、就因这么一句,铁木长空判定,易凡与妖农并无太大关系,但见他身骑墨须龙鹿既又姓易,琢磨之下,猜想他应该是易 氏族 人没错。

45、举才不出 氏族 ，用法不硬*贵，是以方不济务，奸无所惩。

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47、句语说是一部在线造句词典,其宗旨是让大家更快地造出高质量的句子.

48、据《漳浦县路下林 氏族 谱》与《平和县五寨埔坪族谱》记载,路下林氏出唐九牧林藻后裔莆田江口林氏分支,奉林披为一世祖,奉林藻为二世祖。

49、据史*记载,唐朝末年,孙 氏族 人从河南光州今天河南潢川迁入福建泉州。

50、看着老李?N瑟的脸, 氏族 就想上去踹一脚,没胆量,第二天早朝上的官员任免传遍长安,百姓拍掌称快,尤其是老李最后说的“房谋杜断”。

51、蓝田猿人在山西那个县?大汶口 氏族 在山西的哪个市?山顶洞人在山西的哪个山顶?这些都是小学生的基本课程。

52、乐家弟子,尤其焦 氏族 人,分崩离析,四处飘散远离家乡,沦为乐伎、歌伎……

53、黎族妇女的文身是黎族母系 氏族 社会遗留下来的一种古老的习俗，它反映了黎族女性原始的一种审美观念和宗教意识，曾在黎族社会里广泛流行。

54、林 氏族 ,鑫鑫软件开发有限公司。

55、另外， 氏族 家族的首领可选派代表参加元老院，享有对国家大政方针的决策权。

56、琉奈轻叹了口气,归根究柢,是自己太儿戏了,将事情想得太过简单,八 氏族 的婚姻,又岂是以一己之力能够改变……

57、龙喉 氏族 后来到了这边并且准备搞点红龙姐姐的蛋，当然不是为了正义而搞的，尽管他们也没能拍到死亡之翼的马屁上。

58、蛮锤 氏族 ，是由建筑师们和这个曾经是宏伟城塞的最初拥有者构成，在高地的丛林前哨战采取了一些行动。

59、蒙古族的敖包祭祀仪式源远流长，从 氏族 社会延传至今。学术界关于敖包的起源众说纷纭。

60、明代女真人由 氏族 社会进入文明社会的历程有其特殊性，但也有许多人类社会的共性。

61、母系 氏族 公社时期，人们已经能够在一定的地区长期活动。

62、母系 氏族 社会最基本的经济单位是“家户经济”.

63、南宫星矢年尽其所有16岁他不但拥有母亲的俊秀外表智慧,同时也拥有父亲的高大身材武技,可以说南宫 氏族 中历代最有天赋,最有潜能的新人。

64、难道我李氏贵为天子,还比不上崔氏吗?遂下令改以皇室李氏第一,皇后 氏族 长孙氏第二,崔氏与其他山东士族列第三。

65、其中《李 氏族 谱序》正文为500字,落款为“赐进士及第直阁学士文天祥拜撰大宋景炎元年丁丑阳月吉旦”;《西平王谱诗》为七言律诗。

66、犬雅、彭州、亿阳三 氏族 各归还两座城池,共计六座,三家各赔偿十万琉光玉片,共计三十万……

67、人无远虑，必有近忧；其实一个 氏族 亦如是也，族无远虑，必有近忧；兄弟来讨论讨论......

68、人殉文化起源于父系 氏族 公社时期，伴随着中国古代社会的发展，在不同的阶段着有不同的表现形式。

69、如此说来,这个墓主人只是虚张声势乱人耳目而已,跟 氏族 没有任何关系。

70、萨尔了解到古尔丹曾经在第一次战争早期流放了霜狼 氏族 。

71、三国是一个 氏族 门阀强盛的年代，其强大甚至可以与皇权抗争，权力的顶点皇帝会卖官贩爵，也未尝不是对 氏族 势力的反抗和妥协。

72、社会动乱,烽火四起,包括中原衣冠旧族在内的 氏族 ,举族迁徙,先后经越城岭道、骑田岭道和大庚岭道等古道至华南地域,客住下来,落脚生根。

73、神话产生于原始 氏族 社会，并伴随漫长的历史进程，不断创造和发展。

74、审问罪犯的法庭和规定刑罚的法律，在 氏族 社会中出现很晚。

75、 氏族 公社时代，经常发生部落战争，因此在战场上搏斗的经验促进了武术的萌芽。

76、 氏族 社会尽管信息技术不发达，但人对人之间占有的有效道德信息却很丰富。

77、 氏族 制度流行而政治社会尚未建立.

78、四分五裂的兽人 氏族 很快被赶进了戒备森严的俘虏收容所.

79、遂改心向善,于吴国扬州铁佛寺立誓加入吴国 氏族 ,是为海州窦氏之始。

80、他们的厅前柱联为“宋室开基铁卷丹书光日月,赵城衍派文经武纬振乾坤”,而且还保存着青阳赵 氏族 谱。

81、他们 氏族 的图腾是山鹰,而这个鹰经常被描绘为银色的,这让我想起了藏族的银翅鸟.

82、他们拥有大量的奴隶，以坐褥用来和其他 氏族 相易家当的交兵装备。

83、他们最近首先力求实现的，正是要摆脱 氏族 公社索取这些小块土地的权利，这种权利对他们已成为桎梏了。

84、他是帝喾高辛氏时代的 氏族 部落首领，徙于今湖南泸溪后， 氏族 部落发展壮大，与土著蛮人结合，成为蛮人尊奉的祖先之一。

85、他是 氏族 和可爱的，大多是只要你不驯服波的红旗。

86、它建于清朝末年,是邓 氏族 人栽桑、养蚕、剿丝的劳动场所。

87、它们身上也佩戴着各样形制的骨头护符：骨头坠饰、骨头灵符乃至防腐措置过的仇家尸块，这种用具被认为可能护住 氏族 的势力。

88、太祖立国后,欲诏令灭姬姓满门,为群臣谏止,遂诏姬洪绘赐死并将姬 氏族 人尽数逐回雍州。

89、通过学习中华大地星罗棋布的 氏族 聚落取得的成就，我们感受到了远古中国人的高超智慧,增强了民族自豪感。

90、同时,出现了族外婚,形成以一个老祖母为核心的 氏族 制。

91、同时古尔丹也将 氏族 酋长们召集到一起，并使他们确信自己在喝过玛诺洛斯的狂暴之血后将变得不可征服。

92、图拉杨和卡德加率领部队开进了德拉诺，并在荒芜的地狱火半岛上与耐奥祖的 氏族 激烈交战。

93、图腾也是最早的社会组织的标志和象征，它对于 氏族 内部的团结和 氏族 外婚制的推行具有重要意义。

94、为光耀门庭,从康熙至光绪年间,王 氏族 人购置田地,大兴土木。

95、文字起因于社会发展的需要，产生于农业经济确立、 氏族 公社出现之后，这是一个漫长的历史过程。

96、我是霜狼 氏族 的酋长，他骄傲地说。

97、我燕翼一生刚正无私,对军人如此,对天下如此,对我燕 氏族 人,亦如此。

98、五六千年以前母系 氏族 公社时期,人们就用野麻纤维纺成线,织成布,布幅很窄。

99、现传承于阿尔泰语系或突厥语民族中的许多英雄史诗，原来都是传承于某一 氏族 或部族的部族史诗。

100、小榭下潺潺的溪流,顺着嘉山的地下暗河而出现在这里,哺育着纪 氏族 人。

101、许多图书馆专门收藏 氏族 家谱.

102、炫耀暴力和武功是 氏族 、部落，大合并的早期宗法制这一整，个历史时期的光辉和骄傲。李泽厚

103、羊松衡说,相当一部分羊 氏族 人因迁徒、避难和皇帝赐姓等原因,改姓为杨、阳、扬、王等。

104、仰韶文化属于母系 氏族 公社制繁荣时期的文化。

105、一般认为，早期属于母系 氏族 社会末期向父系 氏族 社会过渡阶段，中、晚期已进入父系 氏族 社会。

106、一个是代表原始农业的母系 氏族 社会，一个是代表农业、手工业、建筑业和冶铜业已有明显发展和开始的奴隶社会。

107、一句话，只要我们抛弃罗马 氏族 实行内婚制的奇怪观念，而同摩尔根一起承认它最初是实行外婚制的 氏族 ，那么问题就很简单而不言自明了。

108、一些游离的食人魔 氏族 在第一次战争之前便穿越了黑暗之门。

109、因此，我们在不同的部落中间，可以看到名称相同的 氏族 以不同的方式集结在各胞族中。

110、印八偈人原本分为两个交换配偶的异族通婚的 氏族 。

111、由于有索马里传统 氏族 社会忠诚制度的保护，犯罪分子几乎不受惩罚。

112、原始公社是一个以母系为主的 氏族 社会.

113、原始人群到 氏族 公社初期人类生活是怎样进化的，我国古代也有许多传说。

114、远古的人们还不了解男欢女爱媾合生育的因果关系,而把 氏族 繁衍的功劳归于某种神秘的自然力量。句语说整理

115、远在 氏族 社会时期,就出现了专门祭祀火神的场所.

116、约6000年以前，一个古文明在这里生根，一般认为，这个文明的社会结构为母系 氏族 公社。

117、在甲骨文和金文的记载,刑天为一人形符号,为 氏族 部落的象征图腾。

118、在母系 氏族 社会,妇女不仅在生产上起主要作用,而且成为原始聚落中胞族的轴心。

119、在母系 氏族 社会内，女性优先获得这种创造美的自由。

120、在母系 氏族 社会向父系 氏族 社会转化的过程中，舅权起到了桥梁的作用。

121、在实行母系 氏族 制度的条件下, 氏族 是社会的基本细胞,几个奉行族外婚的姻亲 氏族 ,组成一个部落。

122、在书同文,车同轨等共同生活习惯及文化特征的影响下,许多古老的 氏族 被集合到了一起,更在一个强大的朝代汉朝的影响下,摧生了汉人及后来的汉族。

123、在所谓父系 氏族 社会阶段，部落联盟发展为军事民主制，出现个人性质的权力并从此开始了向国家的演进。

124、在这岩钵村,欧阳 氏族 唯此一家,独秀一枝。

125、在殖民统治时期以前，印第安人一般处在 氏族 公社制的不同阶段。

126、在中国传统文化网络里，社会文化结构的重心是宗法 氏族 和家庭的权威，这决定于古代中国农耕社会的性质。

127、早在原始 氏族 公社时期，这里就上演了一幕“廪君盐阳会女神”悲壮之歌。

128、战歌 氏族 开始砍伐灰谷森林。

129、赵 氏族 人在此繁衍,不少老屋世代传承,人丁兴旺,白发翁媪和黄头稚子同聚一堂,其乐融融。

130、这就是龙门镇的孙 氏族 谱。

131、这些财富，一旦转归各个家庭私有并且迅速增加起来，就给了以对偶婚和母权制 氏族 为基础的社会一个有力的打击。

132、这些相互继承遗产的权利加强了 氏族 的自决权.

133、真正的女娲有可能是远古时代的一位 氏族 首领，就住在骊山附近。

134、只是这个东城休慌里慌张的,未免太沉不住气了,实在是有失东城 氏族 的体面,于是便劈头盖脑的呵斥道:“有什么事就好好说,看看你,这样慌里慌张的像个什么样子!”。

135、中国人的先祖和世界上其他民族一样，都经历了 氏族 公社时期。

136、忠于耐奥祖的死亡骑士和影月 氏族 的追随者也被恶魔的力量转化了。

137、重庆图书馆获赠一批黄 氏族 谱记录家族溯源迁徒轨迹。

138、自远古以来， 氏族 和家族制度在中国一直非常稳定，存在以血缘为纽带的宗法制。

139、总之它是 氏族 的最高权力机关.