1、“目好色,耳好声,口好味,心好利,骨 体肤 理好愉逸。

2、“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ……”这其实就是告诉我们要远离舒适的圈套，要不断让自己处于“不舒适”的状态，才可以有大的作为。

3、伴着侵入 体肤 ，刺入肌骨的凉，一个人，漫步在这空山秋后，万籁俱寂，独享这天的山水间的凄凉、寂寥。那是怎样的一种震撼哪！

4、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其 体肤 ,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

5、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增。

6、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。孟子

8、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

9、故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。

10、即我长春祖师,始而粒米文钱不敢妄贪,劳其筋骨,饿其 体肤 ,受人之所不能受,忍人之所不能忍,及至苦尽甜来,否极生泰,为宋金元诸帝之隆宠,有赐未尝不受。

11、苦其心志,劳其筋骨,饿其 体肤 ,空乏其身,行拂乱其所为,动心忍性,增益其所不能。

12、其中，人棉绉布织物不仅拥有舒适性与透气性，而且又有绉折风格，其接触 体肤 面小等优势广博众爱。

13、虽然孟子曾经说过天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其 体肤 ,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

14、虽说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ……”可现实的冷酷无情就是一把锐利的剑，削去你所有的自尊和骄傲，伤得你体无完肤，无以复加。白落梅

15、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

16、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身，行拂乱其所为。

17、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

18、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身……

19、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其 体肤 ,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

20、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身，行拂乱其所为。

21、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，增益其所不能。

22、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身。就像那只蝴蝶，成长的路上没有捷径，只有坚持。

23、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

24、天将降大任于斯人也，必先苦其心智，饿其 体肤 ，空乏其身！

25、天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身，行弗乱其所为。

26、天将降大任于斯人也，必先苦其心智、劳其筋骨、饿其 体肤 、空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

27、天将降大任於斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

28、天将降妻子于斯人也，必先用相思苦其心志，用饿其 体肤 ，劳其筋骨，无聊其日子，然后增益其幸福。527爱妻日，我如此辛苦等到你，坚决把你爱到底。

29、天降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其 体肤 、空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能！

30、天降将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

31、天行健，君子以自强不息。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，句语说增益其所不能。

32、天远,你 体肤 完好,昏迷竟有旬月,仿似入定,为师亦不知何故。

33、兄弟也不友,对国家社会不但没有“ 体肤 共存”的理念,甚至对自己的同胞“同类相残”,为了维护一己之生命,不惜残害其他诸多之生命,是为生命中的败类。

34、一路上有理想的陪伴而变得多姿多彩，尽管我的理想至今仍未实现，我知道要实现理想必须苦其心志，劳其筋骨，饿其 体肤 ，空乏其身……

35、这女子到了这个年纪,居然还有少女般的身形与 体肤 ,当真是咄咄怪事。