明朝成祖·朱迪(以下简称成祖)是明朝第三个皇帝，名为永乐。与大多数封建王朝的“父亡子亡”的继承传统不同，明朝的第三代皇帝不是“第三代皇帝”，而是“第二代皇帝”。成祖是明太祖的第四个儿子，他的王位是从他的侄子建文帝那里继承的，建文帝比他低一代。用“极端手段”夺取了皇位，残忍地杀害了不为己用的方孝孺(祖)，创建了臭名昭著的宦官制度“常东”等。他在历史上的名声不是很好。然而，在他的统治下，他修建北京，疏浚运河，亲自征漠北，南下安南，三次派陈诚通到西域，四次派易士哈到黑龙江流域视察，六次派郑和下西洋(第七次是宣德帝派的)，并组织编纂了《永乐大典》，足以向世人证明他是一位才华横溢的皇帝。经过他那一代人的治理，明朝真正稳定下来，进入了一个持续200多年的“盛世”。

这个有争议的皇帝，他的生母是谁？也是一个谜。据记载太祖事迹的《明太祖实录》和记载成祖事迹的《明太宗实录》(朱迪殿原为唐太宗，嘉靖年间改为成祖——引者注)，成祖为太祖之妻马皇后所生(又名 “罢官”)，居第四位。朱迪的前三个兄弟，朱彪(之父，卒于世)，朱尚(秦王)，朱(晋王)和他的第五个兄弟朱尧(周王)，都出生在马皇后。但问题是，后来人们看到的《明太祖录》是成祖篡位后修订的，《明太宗录》是成祖自己的后人编纂的，可信度不高。据有关记载，文健继位后，即明太祖之孙、明成祖之侄，沿袭了中国历代修史的传统，于三年制《明太祖实录》第一版。这一版《明太祖记》的原貌是后人看不到的，因为成祖从文健手中夺得王位后，它不可能照原样流传下来，而是经过了精心的修改。对于成祖这样一个“位置不对”的皇帝来说，做好这项“工作”尤为必要。据史书记载，成祖占领南京后不久，即文健四年(文健四年)十月，史书上常常写着洪武三十五年。这是因为成祖即位后抹去了文健的名号，将文健元年改为使者遗物，将文健改为洪武三十三年...文健改洪武三十五年，但实际上“洪武”只有三十一年。

据说，在仔细了解了的意图之后，在《禹治水》和《史记》第二版中出现了这样的话:“长子朱彪、次子朱尚、三子朱，都是所生。只有第四个儿子朱迪和第五个儿子朱尧是马皇后生的。”乍一看，这样的修改是“正合我意”——由于成祖是毛两个儿子的长子，按照中国传统建立自己的官职并不断成长，他无疑是毛唯一的正统皇位继承人。但是当你仔细想想，它会变成一个大问题！长子朱彪被立为太子。众所周知，朱彪不是马皇后本人。骂老皇帝当年立朱彪为太子是不是“疯了”？我不知道是成祖自己发现了这个问题，还是他身边的人提醒了他。最终，心中有鬼但不便说出口的成祖找了个借口，把解缙送到了广西(有人怀疑解缙是在故意向世界展示一个破绽)。如果是这样的话，如果解缙没有失去理智就好了。

重新任命姚、、夏元吉、，并修订了《记录》。经过姚、等人的巧妙安排，在今天我们所见的《明太祖实录》中，太子和一共生了五个儿子，即朱彪、朱尚、朱、和纣王朱尧。这样，老皇帝立长子朱彪为太子，当然是明智而合法的选择。后来，前三个“长子”朱彪、朱尚、朱相继去世，而“前四子”朱迪成为“长子”并“应”继位为新皇帝。根据皇帝的“需要”修改的历史数据当然是不可靠的。据著名明史专家吴涵等人研究，马皇后没有孩子，朱彪、朱尚、朱迪、朱瑶不是她亲生的，而是太子妃所生，马皇后收养的。朱彪、朱尚和朱的生母是谁不在本文讨论范围之内。毫无疑问，成祖和朱瑶是同一个母亲所生。那么，成祖和朱瑶的生母是谁？明末编纂的《南京太常寺志》向人们揭示了真实的历史信息。

明末沈·所著《南京太常寺志》已佚。然而，这本书中关于成祖和生母的记载被明清时期的著名学者反复引用。例如，何《名山集》云:“成祖文帝怕狄，太祖四子也。”注:在南京时，我看到雍皇帝在太常之年生为长公主，而玉帝是继高之后的第四个儿子。在《玉帝》出版的当天，陈石编撰的《玉帝》并无可疑之处，由南部太仓负责，其证据不明。我想为子孙后代做好准备。”又如，谭千秋《枣林杂》记载:“孝陵(明太祖陵——国师注)在庙内，太祖高和皇后高朝南。左，李，生，秦成王，王...杰公主是文祖皇帝，独自一人在西方。见《南京太常寺志》熟悉南京用典的陈(晚清人)把他小时候游览南京大胡同的见闻记录了下来:“他年轻时游览了城南的大胡同(大胡同在太平天国被毁，陈小时候庙里还存在——请注意)。问父兄，这也是母亲的祠堂。”从《南京太常寺志》中可以看出，为黄公主所生，明清两代学者基本认可。毫无疑问，朱迪的母亲是一位公主。

洁公主是谁？祁公主的“祁”字是一个罕见的字，在汉族的“百姓”中是找不到的。因此，一般认为洁公主不可能是汉人，但可能是朝鲜人或蒙古人。费是朝鲜人的说法来源于朱彝尊的《南京太常寺后记》，其“根据”是谭谦的《枣林杂记》。然而，《枣林杂》并没有说费是朝鲜人，朝鲜历史上也没有关于费的记载。有专家指出，祁公主的称谓可能来源于蒙古史书中记载的“弘基腊氏”，而“弘基腊氏”又被写成“弘基腊氏”，而“祁”和“弘基腊氏”的简称“洪”在古代蒙古文中是相同的。也就是说，成祖的生母可能是蒙古人。成祖的弟弟纣王·朱尧也是这位蒙古妇女所生。

明朝末年的蒙古编年史《朱涵源流金史纲》(以下简称《金史纲》)记载:“乌哈克图汗(元顺帝)弘基刺哈屯(在蒙古语中，哈屯是“夫人”的意思)被夺去王位时，怀了三个月，那哈屯倒在瓮中...哈顿自言自语道:“如果你在七月后分娩，你会像你敌人的儿子一样受到伤害。如果你在十月以后分娩，你应该像对待自己的儿子一样对待，避免困难。“愿天父发发慈悲，再加三个月来弥补十个月！”通过这样祈祷，上帝在十三个月内优雅地生下了一个儿子。洪武皇帝的汉朝也生了一个儿子。这时，洪武皇帝曾经梦见两条龙在争斗，东龙赢了西龙，下令的人是幸运的还是生病的。尴尬的人说:“这不是第二条龙，而是君主的第二个儿子。住在西部的是汉朝的儿子；在东方，蒙古哈顿的儿子将继承国王的王位。”对于这些令人尴尬的话，洪武皇帝没有区分，认为“他虽然是继承人，但他的母亲是后仇人的公主，而且这辈子生的孩子显然都不好”。于是他被逐出皇宫，并在长城外为他修建了库克和谭(库克和谭在蒙古语中的意思是“蓝色城市”，指北京，王子的封地)。洪武皇帝被囚禁了三十一年。汉朝的皇帝，第一代是洪武皇帝，他的儿子是文健皇帝(文健应该是洪武的孙子，作者犯了一个错误——引注)。在位四年后，洪家拉哈屯的儿子永乐皇帝命令他自己的几个卫兵和6000名杨珊的维吾尔人(指蒙古五粮哈的三个卫兵，在与困难作战时，王子从五粮哈借来了骑兵)

因此，永乐皇帝，乌哈卡尔图的可汗的儿子，是国王，而汉家认为“真正的儿子我的皇帝已经成为皇帝”，命名为永乐大明。“这本书写得比《黄金史大纲》稍晚，在《蒙古的起源和发展》中也有类似的记载。即使《黄金历史大纲》和《蒙古的起源》被视为蒙古的“官方历史”，相关的情节也是非常不可靠的:在现实中，一个孩子在怀孕13个月后怎么可能出生？1368年，明军入侵元大都，赶走了元顺帝。当时，朱迪9岁(名义年龄)。他怎么还能待在子宫里？”洪武可汗“明明有二十个儿子，怎么说也只有两个？继承“洪武汗”地位的人显然是孙子，但他怎么可能是儿子呢？其他项目，如姓名、出生和死亡年龄、加入年龄等。，都是错误的，它的可靠性是可以想象的。把成祖说成是元顺帝的“遗腹子”，就像说元顺帝是宋亡后宋恭帝的儿子，乾隆是明朝亡后海宁陈家的儿子一样，是亡国者的一种“精神胜利法”。然而，不是的“遗腹子”，这并不意味着祖的生母不是蒙古族。因为在毛灭元之前，他很可能娶了一个蒙古女人(而不是的妾)，而和朱尧很可能就是毛和这个神秘的蒙古女人的后代。

汉族人的著作中广泛记载，先民的生母是公主，这可能受蒙古史书的影响，而蒙古族的妾“戚”(又名“翁氏”、“翁刺氏”)将的妾“洪(弘)姬”移植到毛氏。齐的家庭是一个敌对的女人，一直说她是自己的，所以这个可怜的蒙古女人必须被淹没在历史的迷雾中。然而，成祖仍然想念她的母亲，所以她以一种特殊的方式被秘密地供奉在小陵和大胡同。