杀身灭族都不怕 明知不可为亦为之 是大义还是愚蠢?杀身灭族都不怕 明知不可为亦为之 是大义还是愚蠢?

杀身灭族都不怕 明知不可为亦为之 是大义还是愚蠢?

为了国家的生存和民族的危险,一个官宦家庭的子女放下他们的荣华富贵,勇敢而激烈地投身于改革和政治改革运动,从而为国家的繁荣昌盛做出了贡献。


首先,冷静地死去的铁人

1898年6月11日,光绪皇帝颁布了“定国是圣旨”并宣布改革。两天后,在礼部侍郎徐志敬的推荐下,光绪致信两江总督刘坤一,命令派人护送谭嗣同到北京谒见。不幸的是,在去北京的路上,谭嗣同病重,卧床不起多日。在朝廷多次催促下,他带病离开,于8月21日到达北京。9月5日,他被光绪皇帝召见,并与他的臣民进行了交谈。他独特的见解赢得了光绪皇帝的赞赏,他被授予张静,一架拥有四个头衔的军用飞机。他与徐琳、杨锐、刘光迪一起参与新政,被称为军机四秘。

但是在这个时候,已经到来的事件在他们面前投下了阴影。由于光绪皇帝没有实权,也没有广泛的政治改革的社会基础,他容易受到以慈禧太后为首的顽固分子的攻击。起初,顽固派不断阻挠改良派大臣的任命,直接掌握重要官职的任免,迫使光绪任命慈禧的头号心腹荣禄为直隶总督兼北洋大臣,从而控制了京师局势。后来,他们计划利用光绪十月在天津的阅兵,废除光绪,彻底取消新政。

9月14日和17日,光绪两次向康有为和谭嗣同发出密诏,要求他们制定对策,但他们不能迅速离开北京。改革者既没有实权部长的支持,也没有军事实力。无奈之下,他们想到了在天津训练新军、支持新政的袁世凯,想利用袁世凯的力量在顽固派面前发动政变。9月18日晚,谭嗣同来到袁世凯在北京的住所霍克基,劝说袁世凯杀死容闳,保护光绪皇帝。表面上,袁世凯热情地答应了,但实际上,在9月20日晚返回天津后,他立即告诉了荣禄。这件事,荣禄连夜赶到北京向慈禧太后汇报。9月21日,政变发生后,光绪被监禁,慈禧宣布坚持政治训练,并派军队寻找改革派。

政变后,康有为和梁启超闻讯而逃,谭嗣同仍住在浏阳会馆。9月24日,他于4月28日被捕,与杨锐、、刘光迪、康、一起被杀。他被称为“戊戌六君子”。在狱中,谭嗣同泰然自若,在墙上写了一首诗:“望门而不思张俭,忍死而治儒艮。我笑着从横刀上跳到天上去了,呆在肝胆里。”在刑场上,谭嗣同视死如归,声音清亮地喊道:“你有杀贼的心,就不能回天庭,死得好。来吧!快!”英勇牺牲,年仅33岁。

政变前后,谭嗣同有许多机会被送上断头台,但他放弃了

[h]9月5日,他被任命为“军机”时,他的父亲谭继勋(湖北巡抚)曾三次写信给谭嗣同,说他对陈感兴趣,说他要放弃变法,让他退出变法,以免自杀,但谭嗣同没有动摇。

9月21日,政变发生后,清政府没有立即派兵搜捕谭嗣同,直到三天后,谭嗣同才在住所被捕。这三天总是机会,但他决心不离开。当梁启超劝他一起离开,再创辉煌时,他平静地对梁启超说:“没有行者,就没有未来;没有死人,没有上帝的奖赏。”当日本大使馆表示可以为他提供保护时,谭嗣同肃然起敬地说:“所有国家都因流血事件而改变了法律。今天,没有人因为中国的改革而流血,这个国家不繁荣的原因也是;如果有,请从同一时间开始!”

第二,不怕自杀和杀人的改革者

谭嗣同生长在一个官僚世家,他的父亲谭继勋是清政府的总督,也是省政府的高官。谭嗣同少年时,不仅认真学习儒家经典,还向武侠士王武学习武术,使他在与人交往时始终有一种洒脱的精神。从19岁起,在父亲的授意下,他参加了多次科举考试,但由于他不喜欢八股文,直到30岁才多次通过考试。在此期间,我跟随父亲去了新疆和台湾,走遍了黄河,大江南北,见证了国家政治的腐败和人民生活的艰辛,决心救国救民。

1895年,抗日战争失败后,清政府签订了《马关条约》,使国家蒙羞,康有为在北京发起了“公函”,拉开了资产阶级改革运动的序幕。谭嗣同也积极参加戊戌变法,与唐等人一起在湖南浏阳创办了一所算术博物馆,创办了一所新式学堂,并提出了改革的主张,从而引发了湖南的改革与革新。1896年,他父亲给了他钱,让他捐了一个江苏的候补知府(他没有工作,必须等知府在哪里调动才能上任)。他来到南京等待任命,并借此机会前往上海、北京等地,与来自世界各地的改革派广泛交朋友,共同探讨救国救民的真理。在此期间,他结识了梁启超,两人谈了很长时间,观点相似,非常投机,从此成了最好的朋友。他还通过梁启超了解了康有为的改革思想,并对康有为的学识和见解深表钦佩。

1898年2月,谭嗣同回到湖南。谭嗣同在倾向改革的湖南巡抚陈宝珍、省长黄遵宪的支持下,与唐·共同创办了时事学堂、南社等改革机构。他多次在各种场合发表演讲,呼吁每个人共同努力,为国家的改革和国家的发展做出贡献。为了进一步推动戊戌变法,宣传戊戌变法思想,他与唐集资创办了湖南省第一份报纸《湖南报》。他还提倡开矿、修铁路和实行新政,这使湖南成为当时中国最有活力的省份。然而,谭嗣同等人在湖南的激进表现遭到了湖南顽固势力的憎恨和抵制。他们诅咒南社“背叛孔孟圣教,破坏伦理道德”,攻击会众为“无君无父,无忠无孝,无规矩的乱党”。在他们的压力下,南方社被迫解散,《湖南日报》的首席作家遭到殴打。在这种情况下,一些改革派动摇了,一些离开了湖南,而另一些则退出了改革派阵营。

面对顽固派的疯狂进攻,谭嗣同并不害怕。他毫不犹豫、坚定不移地对同伴们说:“当每个人都互相劝诫和鼓励的时候,都是在‘杀人、杀人’这个词上。”现在距离“杀人和杀人”还有很长的路要走。我们能因为这些小挫折而改变初衷吗?即使你真的达到了‘杀人’的水平,你也不应该害怕!”“看看今天中国的局势,让新旧派系到处流血是好事。如果有巨大的痛苦,就会有新的生命,如果有巨大的变化,就会有希望。”他对即将到来的严峻形势漠不关心,并已做好充分准备。他的主张不仅表明了他坚持政治改革、报效国家的决心,也为后来的自愿杀人奠定了基础。

当谭嗣同开始投身于维新运动时,康有为和梁启超已经是全国著名的维新派。作为后来者,谭嗣同在变法事业上与康、梁并驾齐驱,成为变法运动的领袖,这与他坚定的信念和执着的追求,以及他不顾自身安危、不怕“杀己杀民”为国谋福利的精神是分不开的。谭嗣同以一种激情实践着自己的理想和抱负,激励着后人不懈奋斗。