张放弃哈利而不使用它是合理的。在封建官场做大事，单靠道德力量是远远不够的。张对这一点有着深刻的理解。他在官场的发展已经证明，如果他想取得巨大的成就，他就不能保持他的个人道德高尚和纯洁，有时他不得不诉诸公平的手段和自我耻辱。
张和哈里几乎是同时代的人，他们都是在嘉靖年间从政的。他们有过一段感情。《明史》记载:“万历初年，张当权时，很不高兴，就命巡抚根据《明史》对其进行检查。当在山里看到这个建议时，芮把鸡和小米放在一起相对吃，而房子却是空的，这个建议叹了口气。居正芮知樵，中国外交推荐书，死亡不叫”
在这个时候，两位著名部长的权力非常不同。张以皇帝的身份作为记录，权力遍及全世界。万历皇帝几乎是一种装饰。然而，在空面前，哈利在官场上是孤独的。作为一个以诚实和弗兰克的忠诚而闻名于世的道德楷模，哈利的角色只是一个象征。他在政治上没有朋友，更不用说没有党员，他的政治抱负也没有实现。
因为张害怕哈利的“珍贵”，虽然他在舆论面前高度赞扬哈利，但他就是不重用他。为此，后人对张进行了批评，认为他心胸狭窄，嫉妒哈利，拼命压制哈利。
我认为张作为明朝最有知识和能力的政治家，在政治上是哈里所不能及的。哈里是一个官方的外星人，他的个人道德如此高尚，以至于人们不敢接近他，所以不可能威胁到张在那个大染缸里的地位。张不用担心哈里这个政治上的“低能儿”，他在权力上超越了自己。他唯一担心的是，这个不畏皇帝的顽固老头一旦进入中央，就会以道德标准来看待政治，对张的政策吹毛求疵，的政策为执政党和反对党所熟知，同情或支持哈里。一个有道德洁癖的人很容易得到公众舆论的支持，但如果他真的做了大事，他可能会到处碰壁，从而一事无成。
张放弃哈利而不使用它是合理的。在封建官场做大事，单靠道德力量是远远不够的。张对这一点有着深刻的理解。他在官场的发展已经证明，如果他想取得巨大的成就，他就不能保持他的个人道德高尚和纯洁，有时他不得不诉诸公平的手段和自我耻辱。
历史学家对张的人品一向评价很低。奸臣严嵩当权，“宋也在天子的位置上”。徐阶取代严嵩为首辅后，还“致力于右倾”，这是常人难以企及的。高拱掌权后，“两人相得益彰”。但是高拱是站在他面前的石头，他不可能不拆掉高拱就成为记录。所以他私下里和写李思的太监鲍锋交了朋友。宗申即位(万历皇帝)，两座宫殿都是拱形的，东西都是通过拱形传下来的，居正是第一个记录
由此可见，张的的政治品德确实不好，所以他可以为所欲为，他不在乎任何荣誉。在个人道德方面，他也做得不好。他好色又放纵，因为他总是服用催情药，冬天他的头充满了热量，所以他不能戴帽子。他的父亲死后，他与鲍锋一起策划，以避免权力落入他的手中，这促使皇帝下达了“夺取爱情”的命令，并在他父亲的葬礼上仍然保有权力。孝在明代受到高度尊重。在父母去世后，士大夫们不得不担心三年。此外，他不是清廉的，他的官员贿赂他无数的财产。
这样一个在公共道德和私人道德上都无用的人是一位伟大的政治家，他为大明的短期繁荣奠定了基础。他的“一鞭法”在中国历史上具有划时代的意义。《明史》说:“清官是政府，以尊重主权、教导官吏、相信赏罚、优先为先。虽千里之外，却是往下追。”评价他“对时间变化的常识，做任何事情的勇气”。
当然，由于万历皇帝在二十一岁以前就生活在张的阴影之下，并且像父亲一样害怕他，在张死后，万历皇帝终于爆发了，没收了他的全部家当。在他死前对上帝权威的震惊最终导致了他死后的邪恶。
张是一个悲剧人物，不管他生前做了什么，死后他的后代又发生了什么。但是在那个时候，如果张没有做到这一点，他还能掌握政权，实现他的政治野心吗？哈利的经历是一个很好的例证。个人道德只有象征意义，在权力领域显得苍白无力。张死了。不应该有人挡哈利的路。然而，“皇帝多次要求使用芮，统治殷，但认为南京有正确的建议。”朱思素偷懒，芮改。有人建议我演奏音乐，我想按照毛的定律给它配一根五线谱。数百家公司感到害怕，并遭受更多痛苦。”。
这样的官员，没有人喜欢他，只能去南京做一个游手好闲的官员，在他手下工作的人是不吉利的。像哈利这样的人注定是一个“葫芦”，这是不用的。自孔孟以来，中国儒家所倡导的伦理价值观总是与现实生活中政治目标的实现相矛盾。儒家学者有很高的道德标准，但如果他们真的变得道德完美，他们基本上不会在政治舞台上做任何事情。孔孟一生都不喜欢政治。如果他们真的掌握了像张那样的大权力，还能说“仁者爱人”和“我拥护我的崇高精神”吗？
