顾(1613-1682)，江苏昆山市前墩镇号宁仁人。他学识渊博，学风严谨，著有《日知录》、《五音书》、《顾诗集》、《赵玉芝》、《天下国利与疾病》等优秀著作。作为一个农耕家庭，顾的藏书经历了四代，从高祖的《寒门集》到侵华日军的焚书，从曾祖父顾的《复集》到子侄的《别集》，从继承人顾的《藏书》到丁戈的《散集》。经过几经艰辛，明末清初爱国思想家、学者顾终于被抚养成人，这可以说是世界藏书事业最圆满的结局。

顾《临摹本序》说:“汉高祖自始施事，道德终了时，天下只有官司、建宁书局僵化，流传于世的只有四书五经、通鉴、性学，其书皆刻本。没想到嘉靖三十四年(1555年)，日本侵略军入侵江东各州各县，汉高祖吉谷收藏的数千册书籍，连同他家的旧屋，都被日本侵略军烧毁了。此外，他还说:“万历初年，第一个曾祖父去了兵部侍郎，中间他去了方镇三十四所，经营清街，虽然他没有拿所有的官员换一个钱，但他痴迷于书籍，他经常付钱。万历以后，太爷顾多次在各省担任要职，但他重视道德，清正廉明。他一生都爱好收集书籍，经常不得不自己掏钱买书。顾去世后，他收藏的数千册藏书被分成四部分，作为重要的家族遗产，由三个儿子和一个侄子继承。

古的继承人古继承了他父亲古的部分藏书。他是个学生，特别喜欢阅读。几十年来，他一直在增加他的藏书。到顾成为他的继承人时，顾的藏书大约有五六千册。他曾亲自教导顾，说:“著书不如抄书”，他说:“现今人的知识不如古人渊博，抄书可以吸收和整理前人的思想学术成果。”当知识丰富时，他们自然会形成自己的观点和看法。遗憾的是，由于明清鼎革的原因，顾所抄的几十本地宝资料和大部分藏书都已丢失，而顾北游时只剩下两三千卷。顾无奈地说:“不幸发生后，迁徙无常，死了六七个人……”受继承人顾少甫的影响，顾喜欢读书、藏书，更注重临摹。他告诉自己:“先取《大一统志》，再取各省、各县、各县的记录，再取第二十一部史书。凡有1000多部地方志，而银行又不齐全的，就将它记在旁边；如果没完没了，不要称之为“为一集做准备。”学生潘磊回忆道:“没有不读书的日子，也没有不抄书本的日子。”

古认为，知识是时间积累的结果，所以我们不仅要努力学习，还要实地考察。顾北游二十余年，遍游万水千山，游河南、河北、山东、、陕西等地，号称“九州第七、五岳第四”，真正读万卷书，行万里路。每次顾都要游览名山大川、寺庙寺院等。，他必然会亲自寻找著名的石刻等等。每当有可辨认的铭文，他都会亲自抄写下来。在过去的20年里，他复制了不少于90个汉唐时期的珍贵铭文，并与其他复制的文字一起，装了两个大箱子。成千上万的其他书籍被打包后，他用两匹骡子和两匹马驮着它们。每次你去一个关隘，你都会打电话给当地的老卫队，了解当地的情况和风俗。如果你听到的与你通常听到的或书中记录的有所不同，你会立即阅读数据，找到原始记录，并检查它们是否正确。有时，当他在广阔的平原上旅行，没有地方休息时，他会直接坐在马背上，静静地阅读各种经典作品。偶尔，如果有忘记的章节，他会去下一站的酒店，打开书盒，找出要反复背的书。因此，也就有了“马背上的藏书家”的绰号。著名的《虞照志》和《天下国利书》都是这一时期的作品。

顾的家世和随身携带的书籍可能不多，但其读书藏书的规模之大，临摹之全面，知识之丰富，选择之好，内容之精，存在之难得，研究之深入，是大多数藏书家无法比拟的。除了版本因素，他的书和他自己抄写的文本具有很高的学术价值和文献价值，可以说是学术书籍中最好的作品，有些甚至是绝版的孤儿书。

顾死后，他所有的书都被他的侄子许收藏，他是清初一位伟大的藏书家。