秋瑾(1875-1907)是革命派中杰出的诗人。值得称赞的是，她的英雄作品并不逊色于“一个从未死去的人”。如果陆游是运动员，那么她就是闪电侠。

你可以用你的钱买一把宝刀，还可以用貂皮和毛皮换酒。

好好照顾一腔热血。洒它可以改变毕涛！

秋瑾的《对酒》是中国现代诗歌宝库中最壮烈的七言绝句。许多7英尺高的人愿意从鸡和昆虫中获利。他们能不为此感到羞耻吗？她的另一部杰作《七种节奏》——黄海之舟，在那里中国人和日本人问句子，看日本和俄罗斯的地图——每一个字也发出热血沸腾的声音；

千里乘风，只有东海载春雷。

你能忍受看照片和换颜色吗？愿意让江山付出代价！

浑浊的酒卖不出为国家担忧的眼泪，但当它被拯救时，它应该被拯救。

拼了几百头血，一定要救干栗坤。

秋瑾出生在一个他愿意表达敬意的地方，在一个复仇和复仇的土地上长大。他充满了一个越南女人的英雄精神。她的诗充满了激情和活力，就好像他们布置了一个横扫成千上万军队的刷阵，这是不可阻挡的。“尸体是不允许的，人是被列出来的；心比人好！”秋瑾，原名闺中瑾，留日后取出淡字“闺中”，单名“瑾”，“熊静”，并未报名“建湖女子”。在金瓯的乱世，她血腥到敢于和全世界的英雄们一起嘲笑生死。

19世纪末，“女权”在中国还没有萌芽，女性面临着非自愿婚姻带来的厄运，无法摆脱。邱进在《中国20万女同胞的光荣》一文中透露了订婚一节的真实情况:“说到择偶，只要用两个不要脸的媒人的话来说，只要男方家有钱有势，他就不要求清白，男方气质好坏，知识高低，他就会无意识地做出反应。”在同一篇文章中，邱进还描述了更糟糕的结婚情况:“当你进门时，你坐在一个红色、绿色和轿子里，你不能呼吸。当你到了那里，如果你遇到一个不太好的男人，但他仍然很沮丧，你会在前世得到祝福。当你遇到不好的事情时，你不要总是说‘前世很尴尬’，也就是说‘运气不好’。”

1896年5月，秋瑾结婚了，她的丈夫是王庭筠，一个无知无术的“富二代”。王庭筠的父亲王俊臣是曾国藩的堂弟，曾在曾国藩大营当了多年会计。曾国藩攻破南京后，他的弟弟曾国荃征用了十多艘大船，将金银、珠宝、珍奇物品和珍宝运回湘乡老家。王俊臣以清晰明了的方式管理账目。他既是亲戚又是英雄，自然得到了丰厚的回报。一夜之间，王俊臣发了一笔横财，于是他乞求土地，安居乐业，在湘潭、株洲、汉口开了几家典当行和银行。

“但我担心如果我没有遇到我的知心朋友，我会玩得很开心。”秋瑾的诗很不幸。王庭筠笔下的刘仆软弱、瘦弱，缺乏男子气概和男子气概。赌博很容易，他可以做任何事情；诗歌和歌曲，但什么都不知道。他懦弱无能，胆小如鼠。平日里，秋瑾直言不讳，喜欢谈论历史和现实。即使他在家听密室的话，他也会很快关上窗户，怕奴婢会报案而被杀。两个人的兴趣和气质就像一把方形的凿子，根本无法封闭。

邱进在湘乡和湘潭辛勤劳动，生了一个儿子(王元德)和一个女儿(王灿芝)。虽然王一家生活得很好，但她和却是同床异梦，两人都非常沮丧，一点也不开心。王庭筠徘徊在秦楼的楚观，并主张“精制树叶”的思想。秋瑾把他的旅行当成了狗咬狗，夫妻关系降到了冰点。

人们一度认为秋瑾与王庭筠的婚姻就像天鹅与乌鸦的婚姻，从一开始就注定是一场悲剧。秋瑾有一颗敏感的诗一般的心，她极其叛逆。在那个严厉监禁的时代，她的精神痛苦一定比普通人高出一百倍。后来，她奋力冲破重重障碍，毅然东渡扶桑，倾尽全力参加了种族革命(许华子曾开玩笑说，秋瑾是明末崇祯皇帝的转世)，这才是真正的罗马不是一天建成的。在秋瑾的诗里，强烈的句子到处都是，例如“说女人不是英国的东西，每天晚上在龙泉墙上唱歌”，和另一个例子，“肮脏，问几个男人，英雄和哲学家？只有美女团队，气味出众...三寸弓鞋，太不作为，宜改革”。个人的痛苦不断地提醒她，在常规的著名宗教中，闺房女子长期处于弱势地位。如果她不努力争取重围，幸福生活所需的所有权利都将被剥夺。这并不奇怪。秋瑾骄傲不羁，拒绝在无脂低俗的人群中排队。许华子称赞她“酷而迷人”，她的“自我激情”不仅是健康的产物，也是自然的结果。虽然秋瑾的几张照片已经传到了后世，但她在20世纪初给人们留下了什么样的印象？但这仍然是一个难以回答的问题。幸运的是，秋瑾的朋友服部哲·范子写了一篇文章《忆秋瑾女士》。她笔下的小品比和徐的姐妹们的小品更为细致:”...事情很出人意料，这个出现在我面前的朋友，很难判断是男是女:苗条的身体微微前倾，浓密的黑发散落在肩膀上；蓝色的帽子歪戴着，盖住了一半的耳朵；穿着一套不合身的半新半旧的普通西装，袖子太长了...棕色皮鞋露在肥大的裤腿下，绿色领带系在脖子上；他的脸是白色和蓝色的，他的眼睛是清晰的，他的鼻子高，他的嘴唇薄。”秋瑾有人妖，这是他同时代人的笔记中经常提到的，而服部哲繁子的文章是一个可信的写照。

1903年春天，王庭筠疯狂地扔了很多银子，终于如愿以偿。他被任命为户部部长，邱进也来到了北京。根据许云华的《炉边追思》，有一天，王庭筠想在家自娱自乐，于是他让邱进去做饭。晚上来的时候，他却改变了主意，和人围着窑子，吃华三。邱进准备了所有的餐桌，但等了一会儿后，王庭筠没有带客人回家，所以他很无聊。他穿着男装，和他一起去了剧院。王庭筠知道后，二话没说就打了邱进。秋瑾一怒之下，逃离涪城，在泰顺客栈住下。

事情越来越糟。王庭筠原本是个有三招的胆小鬼。也许他后悔了。他派人去接他的妻子回来，事情终于平息了。秋瑾上书长兄曰:“妹离太顺栈，必被家奴诱回。”所谓“甜言蜜语”就是甜言蜜语。估计过了几节车厢，邱进才醒悟过来。然而，说王庭筠敢于开始工作有些令人难以置信。他软弱、无助、胆小，在愤怒的时刻，完全有可能骂几句粗口，所以他真的很想打人。他吃了豹子的内脏吗？即使他敢，他也做不到。邱进自幼向堂弟山老四学习武术，身手矫健敏捷。在许的作品中，秋瑾手持一把日本刀(东方刀)，“盘旋起舞，一室生辉，有王朗酒拔剑之气。”此外，她热情如火，她会吞下它吗？

第二年春天，秋瑾毅然去日本留学。在此行之前，王庭筠有很大的阻力，但他的想法很天真。他认为他可以通过扣住妻子的珠饰帽和珠饰花，封锁他的四川首都来留住人。众所周知，秋瑾已经为赴日做了二手准备(根据冯子有的《革命史燚》，在此之前，夫妻二人“约定分家产，各走各的路”，秋瑾“赢了一大笔钱，这种信任是不人道的，她花光了所有的钱”，然后她卖掉珠宝，去了日本东部)。

一开始，如果说邱进没有嫁给王庭筠，而是她心中所仰慕的对象(比如吴志英娶了德才兼备的廉泉)，两人志趣相投，交游甚广，所以她不能举出梅绮。她会抛弃自己的家园，远行去进行一场血腥的革命吗？应该说这种可能性会大大降低。在动荡不安的中国近代史上，像“轻男”徐锡麟一样，“只有战场才是国家的死亡之地，他们为什么会死于非命”，热血沸腾的男人确实层出不穷，但秋瑾是温德尔·迪金森第一个被国家革命处决的女人。秋瑾除了有远大的志向外，很难走出这一步而不感到内心的苦涩。因此，可以得出结论:没有兴趣的婚姻生活成了速效和高能的催化剂，促使鉴湖女子秋瑾挣脱家庭的羁绊，选择了刀剑与火的革命生涯。伟大目标的实现往往始于革命者对自身现状的极度不满。女人怎么会是例外呢？有句话说“国家不幸，诗人幸运”，但当轮到鉴湖女子秋瑾时，就改成了“诗人不幸，国家幸运”，真是感人至深。

1907年6月，秋瑾为光复会策划了浙江起义，于是她化装成一个男人，到崇福与许的妹妹们商量。许华子和许云华都是该联盟的成员(由邱进介绍)，他们觉得义不容辞，并立即捐出他们所有的珠宝(价值约30两黄金)来帮助他们。为了报答她的知心朋友的好意，邱进送了一对绿色的野鸡回去。她说:“这件事的成败不得而知，所以我留在这里作为纪念。”离开的时候，邱进让许华子和许云华转告她的朋友，如果她死了，就“把她埋在西边”。

秋瑾被捕的前一天，她从革命家王锦那里得到了情报。她有足够的时间避免离开家乡，但她选择留在大同学校。此前，她听到了徐锡麟患肝裂的噩耗，即她联合写了一句“痛苦的同胞们的梦还在隐隐作痛，悲伤的祖国的陈箓还在谁手里”。现在，她坚信“革命只有在流血的情况下才会成功，如果所有的奴隶都把我绑在断头台上，革命至少可以提前五年成功。”

1907年7月15日，女革命家秋瑾被浙江绍兴知府桂馥杀害。在入狱前，邱进向山阴县监李仲岳提出了三个要求:让家人告别；在监狱里不要脱衣服；不要向公众展示你的头。李仲岳批准了下面两个，所以秋瑾没能给他的家人和后人留下遗书。

曾经相遇曾经想，最深情的地方是最迷恋的。

孤独的山林下有3000棵树，正是这根树枝能够抵御严寒。

秋瑾曾写过两首梅的诗，这是其中之一。一个多世纪后，当我们读这首诗的时候，我们读到的梅花是秋瑾，它无疑是中国现代史上最芬芳、最美丽的抗寒枝条。

1912年4月24日，由唐群英、林宗肃、吴木兰等女领导人率领的秋瑾烈士追悼会在张远安隆帝举行。林宗肃介绍了秋瑾的生平事迹，特别指出“秋瑾不是为个人而死，不是为女人的世界而死，而是为一个4亿男女共享的国家而死。”这个评价不高，但所有的参与者都认为这是合适的。