在清宫戏中，有一个叫范的人物给留下了深刻的印象。然而，这个角色是虚构的。其原型是清初著名大臣范文程。还有一种说法是，范浩是范文程和洪承畴的历史“合影”。清代著名历史学家戴逸先生曾撰写《范文程大传》，称其为“清开国功臣”。他也被公认为中国历史上的“十大顾问”之一。

范文程，生于1597年(明万历二十五年)，卒于1666年(清康熙五年)，现为辽宁沈阳人。他曾先后四代担任清朝开国君主，包括清太祖努尔哈赤、清太宗皇太极、清顺治皇帝福临和清康熙皇帝叶璇。他是清初最重要的大臣和文官的领袖。范文程是中国汉族，继伟大作家范仲淹之后。《清史稿》载有“宋官文电大学第十七孙高”、范春仁和范仲淹的次子。鞍山范府第18至26部落和范府部落对范的起源、辽东派的迁址过程、族谱的修订等都有明确的记载。也就是说，范文程是中原地区著名的汉族后裔，他实际上帮助了后金时期的满族人赢得了世界。因此，后人责怪范文程。有人称他为“汉奸”，并把他与洪承畴、吴三桂、祖大寿等相提并论。因此背负着许多历史的耻辱。

然而，当范文程来到清朝时，清朝的历史是模糊的。显然，他没有被贬到清朝。至于是附清还是投清，似乎没有明确的说法。清史草案？《范文程传》说:“学文学的人少了，英敏和沈懿，还有他哥哥的文才，都是沈阳的学生。”注定三年后，毛下到抚顺，他的文学才华和文学成就都为毛所青睐。赵匡胤与魏文成同字并仪，被称为高的曾孙，顾称朱贝勒曰:“此名臣也，易遇也！””也就是说，他们两兄弟“共”毛，怎么一个“倒”法，都没有说。用康熙、雍正、乾隆等朝代的话说，只有“得民心”、“初得民心”、“返国”，还有“以和为家”、“以命为家”、“以杖揭毛”等。现代人甚至还写小说，好像叫“八旗”，叫“兵门斗剑”，说范文程兄弟多毛。情节描写生动而奇特。不过，似乎范文程和洪承畴之间是有区别的。

然而，有一点值得怀疑。金天命第三年四月，也就是一六一八年，范文程才二十二岁，还只是个年轻人。为什么他认为明朝的运气会耗尽？凭什么资格，他能“仗剑扼制军门”，从而赢得尊敬，赢得清太子努尔哈赤的“质”字？众所周知，努尔哈赤当时急于为明朝报仇，鄙视汉人。他当时的政策是“杀汉人，升满洲”。通常的做法是杀死他们，其次是成为奴隶。与此同时，努尔哈赤也非常厌恶明朝那些衣冠楚楚的人物(包括儒生)，认为“这一代人有各种可憎的事。”因此，按照当时的既定政策，范文程不可能说“重用”。事实上，范文程在清朝皇帝努尔哈赤似乎没有被重用过一次。《清史稿》记载:“当你伐明，你取辽阳，当你攻西平，当你下到广宁，你会发现字里行间的文学之旅。”“字里行间”，字里行间是精彩的，什么是“字里行间”？可以是谋士、随从，也可以是与军队作战的汉奴。

野史上有句谚语似乎是可信的。据说，范文程在明朝万历年间(1615年)四十三年(18岁)考上沈阳，次年去抚顺吊丧。之后，他碰巧在抚顺等地遇到努尔哈赤，并大肆掠夺他。他“奖励他的功绩，把30万人和动物的收入分配给所有的军队，把他的人口减少到1000户。”范氏兄弟也应该在人民之中。因为范文程又高又壮，这引起了努尔哈赤的注意，他被叫到桌前问话。范文程是一个多么聪明、足智多谋的人。他的回答被认为是令人满意的，所以努尔哈赤把他的兄弟调到了红旗组织。它的本质是奴隶耳朵。因此，有人认为范文程是从流放到考儒生再到开国元勋，这与主动贬官为他人工作有本质区别。说他卖主是为了荣耀，显然是没有根据的。为什么当时的范文程兄弟会有呢？范文程来到皇太极身边，他的地位发生了重大的变化。《清史稿》说:“太宗即位，直呼左与右”，什么是“左与右”？那是亲信。天命十一年(1626年)，努尔哈赤病死，他的第八个儿子皇太极继位。他总结了努尔哈赤的经验教训，提出了“吸取历代帝王的得失，牢记自己弓的得失”的思想，强调要调整满汉关系，缓和民族矛盾。因此，皇太极需要一群熟悉汉文化和传统的人来为他建言献策。这一点在清宫剧中已经有所提及，皇太极对汉文化的尊重也充分显露出来。正是在这样的背景下，范文程得到了格外的重用。天聪三年(1629年)四月，皇太极建立了内阁的雏形——文冠，范文程成为文冠的中坚力量。此后，范文程成为皇太极的亲信和谋臣，参与制定了割据明朝、争取汉官投降、进攻朝鲜、解决蒙古等战略，并在国家制度建设等重大问题上做出决策。